MORTE AOS "MACUMBEIROS"!!!!

     Na realidade, escrever este texto não estava no Roteiro deste Blog, mas estão acontecendo verdadeiros absurdos, com relação aos crimes de Intolerância Religiosa, contra os descendentes das religiões africanas, que deixam de ser apenas ''intolerância'' e passam a ser verdadeiro crime contra o Patrimônio Cultural e mesmo contra a Dignidade do Ser como um todo.

     

    

     Durante todo o início do mês de Janeiro de 2015, ouvi frases como: "Je suis Charlie", que na verdade nos ofendem, mesmo a nós que não somos muçulmanos. Isso porque, Charlie Habdo ofendia com veemência a religião Islâmica e também a cristã! Liberdade de Expressão? Não! Excesso de manifestação de preconceito, falta de respeito e limites. Se para o cristão, a ofensa à Figura de Cristo é válida, para o muçulmano essa fato não pode ocorrer. Não podemos apoiar nenhuma forma de violência, nem de um lado e nem de outro. Mas, atribuir culpas é falacioso.

     O que bem ocorre em nosso país é o acontecimento de novas religiões cristãs, cujo objetivo se dá em atribuir maniqueísmos e assim, causar a cisão social. Causando comoções e sustentando o preconceito, que vai além do religioso! Para o antropólogo Reginaldo Prandi (USP), o preconceito se dá como uma herança transmitida, ou seja, se o negro era um ser sem alma e condenado, suas tradições também o eram, e ainda o são. Assim, as religiões africanas ficam respaldadas no "mau" cristão, quando na verdade nossas mitologias não são maniqueístas, nem um pouco.

     Onde chegaremos? Quantos devem morrer, para que a sociedade brasileira perceba que a cada dia somos encurralados, com medo de sermos rechaçados? Quantos templos serão destruídos? Vide a decisão famosa 'daquele' juiz de direito que alegou que não somos religião, - aliás, o senhor está QUASE correto, senhor Juiz, não somos apenas religião, somos cultura, tradição, sociedade, família, portadores de toda a herança NEGRA.

   

     Todos queremos poder sair de casa com nossos Fios de Conta, com nossos Ikans, roupas brancas, ou coloridas africanas... Sem os olhares cruzados, sem corrermos o risco de perdermos nossos empregos, ou mesmo nossas Vidas. Só quem é, sabe quantos olhares recebeu, ou quantas piadas foram feitas, ou mesmo quanta agressão sofreu.

    Fico com as palavras do Ator Pedro Cardoso, sobre cotas, que bem cabe aqui, porque mesmo que tenhamos qualquer cor, sendo religiosos das Tradições, também somos negros!

Sem mais!

Gustavo Barros

QUESTÕES HISTÓRICAS (I)

PARTE 1

Assim como a Diáspora Negra para o Brasil, a estadia do negro em terra desconhecida não foi fácil. Isso porque, enquanto objetos, não tinham direitos, apenas deveres a cumprir como executores dos trabalhos manuais para a manutenção do poder e vida do homem branco e cristão.

Quando o povoamento do país se deu, o negro, mão-de-obra fundamental do plantio da cana-de-açúcar, do café, ou mesmo dos garimpos, em busca de ouros e diamantes, era a base fundamental do sustento da economia. Para tal viviam em condições subumanas, no qual recebiam apenas o básico necessário para a sobrevivência (alimentos) com pouco descanso e muito castigo. Oprimido desde sua essência.

Antes ainda, que o Brasil fosse povoado, surgiam as reformas cristãs que visavam uma livre interpretação dos preceitos bíblicos. Em 1517, Martinho Lutero lança as 95 teses que modificaria as visões sobre as ações cristãs dali para frente. Esse movimento protestante ganha forma e força nos mais diferentes países da Europa e intriga a Igreja Católica que logo estabelece o caos no mundo.

Com medo das mudanças políticas que o surgimento dos protestantes poderia causar, a igreja convoca o Concilio de Trento (1545), visando a resolução dos conflitos e o sufocamento da reforma protestante. Isso foi a chamada Contrarreforma. Dentre os planos de medidas tomadas pela Igreja Católica, estão a retomada do Tribunal do Santo Ofício (Inquisição), a Lista de Livros Proibidos (Index), manutenção do Celibato e também uma edição nova de Catecismo, entre outras medidas.

JESUÍTAS...?

Com as novas medidas estabelecidas pela Igreja Católica, a Inquisição e sua nova edição do Catecismo terão papeis fundamentais para o desenvolvimento, por meio da opressão, da religião Negra do Brasil.

Portugal, país que colonizou o Brasil, tinha uma estreita relação com a Igreja Católica e em suas caravelas traziam os padres que, rezavam as missas e abençoavam a nova terra, “recém-descoberta” que em muito ajudaria a manter a metrópole fadada ao insucesso. Assim, cabia aos Padres Jesuítas a função da educação, ou melhor, reeducação dos indígenas e negros aqui no Brasil.

A Ordem dos Jesuítas não foi, entretanto, criada só com fins educacionais; ademais, parece que no começo não figuravam esses entre os propósitos, que eram antes a confissão, a pregação e a catequização. Seu recurso principal eram os chamados “exercícios espirituais”, que exerceram enorme influência anímica e religiosa ente os adultos. Todavia pouco a pouco a educação ocupou um dos lugares mais importantes, senão mais importante, entre as atividades da Companhia.

(LUZURIAGA, Lorenzo. História da educação e da pedagogia. 7. ed. São Paulo: Editora Nacional, 1975.)

Obviamente, o papel inicial dos Jesuítas se restringia aos aspectos religiosos, mas sua força política seria logo percebida pela Igreja, pois, eram os olhos do Papa, que exercia o poder político em nível mundial, sem contar o poder neles investido pela metrópole, como podemos observar nas palavras de Azevedo (1976):

(...) educadores, por vocação, mestres notáveis a todos os respeitos, eles puderam exercer na colônia, favorecidos por circunstâncias excepcionais, um verdadeiro monopólio do ensino, a que não faltava, para caracterizá-lo, o apoio oficial que lhes deu o governo da Metrópole, amparando-os, Gustana sua missão civilizadora e pacífica, com largas doações de terras e aplicações de rendimentos reais dotação de seus colégios.

(AZEVEDO, Fernando de. A cultura brasileira. 5. ed. São Paulo: Melhoramentos/INL, 1976. Parte 3: A transmissão da cultura.)

O NEGRO NÃO TEM ALMA, MAS O ÍNDIO TEM!

(foto de universoracionalista.org)

De modo que a Igreja precisava da propagação da fé cristã, os catequizadores começaram por defender, depois de certo tempo, a necessidade da conversão dos indígenas alegando que, ao contrário dos negros, o indígena tem alma e assim, como criatura de Deus, precisaria de uma atenção especial e não poderiam, para tanto ser escravos-objetos de posse. Apenas trabalhar em troca dos escambos e das aulas sobre a fé cristã com sua posterior conversão. Assim, começa a ruptura entre a aristocracia da nova sociedade com a Igreja Católica. Mais tarde, Marquês de Pombal expulsa os jesuítas do Brasil.

(Gustavo Barros)